JANGAN SEMBAH POKOK!
Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim
“Kita perlu segera bertindak! Jika tidak, akan ada sembahan asing berhampiran pokok dan busut hadapan surau kita!”
Suatu petang yang damai, padang hadapan surau kami dilawati sekumpulan lelaki sebuah agama asing. Padang tersebut menarik perhatian mereka kerana ada sebatang pokok besar bersama sebuah busut. Pihak pengurusan surau bertindak tegas membanteras bencana akidah yang bakal menjelma itu dengan meratakan busut tersebut. Segera kami padamkan tunas api syirik dengan memasang papan tanda menegaskan bahawa padang itu berada dalam jagaan Surau.
Ini antara bentuk tipu daya syaitan kepada manusia. Ada yang disesatkan syaitan hanya dengan sebatang pokok, sedangkan pokok adalah makhluk Allah yang patuh kepada-Nya. Si pokok memberi teduhan panas mentari, tadahan limpahan air hujan, pembekal oksigen dan sebagainya. Perihal patuh atau sujudnya pokok kepada sistem aturan Allah di alam disebut al-Quran.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩
Ertinya: Tidakkah engkau tahu bahawa segala yang ada di langit dan di bumi tunduk sujud kepada Allah dan (di antaranya termasuklah) matahari, bulan, bintang, gunung-ganang, POKOK KAYU, binatang, serta sebahagian besar daripada manusia? Dan banyak pula (di antara manusia) yang berhak ditimpa azab (disebabkan kekufuran dan maksiatnya); dan (ingatlah) sesiapa yang dihinakan oleh Allah maka dia tidak akan beroleh sesiapapun yang dapat memuliakannya. Sesungguhnya Allah tetap melakukan apa yang dirancangkan-Nya (al-Hajj 22:18).
Kisah rosak akidah kerana pokok pernah berlaku pada zaman Rasulullah SAW. Di sini saya kongsikan 2 kisahnya, yang pertama kisah pokok yang jadi tempat menggantung senjata Arab Jahiliah;
عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
Ertinya: Pada suatu hari ketika Rasulullah SAW keluar ke Hunayn, baginda melewati sebatang pokok yang dipuja Musyrikin. Pokok itu digelar – Dhat Anwat – tempat menggantung, iaitu tempat Musyrikin menggantung senjata mereka. (Mereka juga kunjungi pokok ini setiap tahun untuk menjalankan berbagai upacara karut seperti menyembelih haiwan). Lalu mereka (beberapa Arab Badwi yang ada bersama rombongan Rasulullah) berkata: “Wahai Rasulullah! Buatlah untuk kami pokok tempat menggantung seperti yang mereka miliki.” Baginda lalu menjawab: “Maha Suci Allah (daripada sebarang bentuk syirik), (permintaan kamu) ini saling tak ubah seperti permintaan kaum nabi Musa yang berkata - buatlah untuk kami Tuhan (dalam bentuk berhala) sebagaimana mereka (para penyembah berhala) juga miliki Tuhan. Demi yang jiwaku berada dalam tangan (kuasa)–Nya, kamu pasti akan mengikut jejak langkah (yang sesat) orang sebelum kamu (jika tidak dibendung) (Sunan al-Tirmidhi & Musnad Ahmad).
Apa yang disebut Rasulullah SAW itu berkait rapat dengan perangai lupa diri Bani Isra’il yang meminta agar Allah turut diberhalakan:
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَامُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138) إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139)
Ertinya: Dan Kami bawakan Bani Isra’il ke sebarang Laut (Merah) itu lalu mereka sampai kepada suatu kaum yang sedang menyembah berhala mereka. (Melihatkan yang demikian) mereka (Bani Isra’il) berkata: "Wahai Musa buatlah untuk kami suatu tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan". Nabi Musa menjawab: "Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang jahil. "Sesungguhnya mereka (penyembah berhala itu), akan dihancurkan apa yang mereka berada di dalamnya (perbuatan syirik), dan tetaplah salahnya apa yang mereka kerjakan itu" (al-A’raf 7:138-139).
Peristiwa kedua adalah kisah pokok tempat Rasulullah SAW dan para sahabat berjanji taat dalam peristiwa Hudaybiyah. Apa kisahnya?
Ringkasnya, peristiwa itu berlaku pada bulan Zhu al-Qa’dah tahun ke 6 Hijri. Rasulullah SAW keluar bersama kira-kira 1500 para sahabat menuju Mekah untuk menunaikan umrah. Kedatangan Rasulullah SAW bersama rombongan Madinah menimbulkan keresahan Musyrikin Mekah. Bagi mengelakkan pertumpahan darah, baginda menghantar ‘Uthman bin ‘Affan RA ke Mekah untuk berunding dan menyatakan hasrat sebenar umat Islam.
Selepas itu tersebar khabar angin mengatakan ‘Uthman RA telah dibunuh oleh Musyrikin Mekah. Berikutan itu, Rasulullah SAW dan para sahabat “BERJANJI TAAT SETIA DI BAWAH SEBATANG POKOK DI HUDAYBIYAH” untuk menuntut bela atas kematian ‘Uthman dan tidak akan lari dari medan juang walaupun terpaksa menggadai nyawa. Selepas khabar janji taat setia umat Islam itu diketahui Musyrikin Mekah, mereka berasa gentar dan melepaskan ‘Uthman. Kemudiannya termeterailah perjanjian Hudaybiyah antara Rasulullah SAW dan Musyrikin Mekah.
Kisah Bai’ah al-Ridhwan itu direkodkan al-Quran:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
Ertinya: Demi sesungguhnya! Allah redha dengan orang beriman, ketika mereka memberikan janji taat setia kepadamu (wahai Muhammad) DI BAWAH NAUNGAN POKOK (YANG TERMAKLUM DI HUDAIBIYAH); maka (dengan itu) ternyata apa yang sedia diketahui-Nya tentang (kebenaran iman dan taat setia) yang ada dalam hati mereka, lalu Dia turunkan ketenangan kepada mereka, dan membalas mereka dengan kemenangan yang dekat masa datangnya; (al-Fath 48:18).
Pernah orang bertanya, DI MANAKAH LOKASI POKOK TERSEBUT? Adakah pokok bersejarah itu punyai keberkatan tersendiri? Rupanya lokasi pokok ini ada ceritanya tersendiri dalam sebuah riwayat:
عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ انْطَلَقْتُ حَاجًّا فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ قُلْتُ مَا هَذَا الْمَسْجِدُ قَالُوا هَذِهِ الشَّجَرَةُ حَيْثُ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا فَقَالَ سَعِيدٌ إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ
Ertinya: Tariq bin Abdul Rahman menceritakan; (pada suatu hari) Aku bertolak ke Mekah untuk menunaikan haji. Aku kemudiannya melewati sekumpulan manusia yang sedang solat di sebuah tempat. Aku bertanya apa (signifikan) tempat mereka solat itu. Mereka menjawab bahawa itu adalah pokok di mana Rasulullah SAW melakukan Bai’ah al-Ridhwan (dalam persitiwa perjanjian Hudaybiyah). Selepas itu aku berjumpa Sa’id bin al-Musayyab (seorang murid sahabat nabi) dan menceritakan kepadanya perihal pokok tersebut. Sa’id lantas menjawab: Ayahku (seorang sahabat nabi) yang terlibat secara langsung dalam peristiwa Bai’ah itu pernah memberitahuku, “APABILA KAMI KELUAR UNTUK MENUNAIKAN UMRAH GANTI PADA TAHUN BERIKUTNYA (tahun ke tujuh Hijri sebagaimana disepakati bersama dalam perjanjian Hudaybiyah), KAMI LUPA LOKASI POKOK ITU DAN TAK MAMPU MENCARINYA.” Sa’id lantas berkata lagi: Para sahabat Muhammad SAW tak pasti di mana lokasinya (pokok itu), tapi kalian pula yang tahu lokasinya. Tak kanlah kamu lebih tahu (daripada para sahabat yang terlibat sendiri dalam perisitwa itu)? (Sahih al-Bukhari).
Ketika menghuraikan riwayat yang sama Imam al-Nawawi menulis:
قَالَ الْعُلَمَاء : سَبَب خَفَائِهَا أَلَّا يُفْتَتَن النَّاس بِهَا لِمَا جَرَى تَحْتهَا مِنْ الْخَيْر وَنُزُول الرِّضْوَان وَالسَّكِينَة ، وَغَيْر ذَلِكَ ، فَلَوْ بَقِيَتْ ظَاهِرَة مَعْلُومَة لَخِيفَ تَعْظِيم الْأَعْرَاب وَالْجُهَّال إِيَّاهَا وَعِبَادَتهمْ لَهَا ، فَكَانَ خَفَاؤُهَا رَحْمَة مِنْ اللَّه تَعَالَى .
Ertinya: Para ulama berkata; sebab tersembunyinya lokasi pokok itu adalah supaya manusia tidak terfitnah (terpesong akidah) dengan pokok itu, kerana (akan ada kepercayaan jika) berjalan di bawah pokok itu adalah suatu kebaikan (berpahala) dan akan beroleh keredhaan (Allah) serta ketenangan dan berbagai lagi. Jika pokok itu kekal wujud dan diketahui (secara tepat) lokasinya, dibimbangi orang Arab Badwi dan orang jahil akan mengagung serta beribadat kepadanya. Oleh itu, penyembunyian lokasi pokok itu menjadi rahmat dari Allah Ta’alah (Syarh Sahih Muslim oleh Imam al-Nawawi).
Aduhai! Cukuplah sindiran Sa’id ibn al-Mussayab dan ulasan Imam al-Nawawi ini menjadi teguran kepada kita semua agar tidak lebih memandai daripada para sahabat Rasulullah dalam urusan agama. Jelas sekali Islam bukan agama rapuh serapuh ranting kering pada sebatang pokok. Islam mengangkat darjat akal manusia dengan pengabdian kepada Tuhan sebenar yang mencipta pokok dan seluruh alam semesta. Semoga Allah selamatkan kita semua daripada tipu daya syaitan yang mencipta berbagai produk agama.
Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim
“Kita perlu segera bertindak! Jika tidak, akan ada sembahan asing berhampiran pokok dan busut hadapan surau kita!”
Suatu petang yang damai, padang hadapan surau kami dilawati sekumpulan lelaki sebuah agama asing. Padang tersebut menarik perhatian mereka kerana ada sebatang pokok besar bersama sebuah busut. Pihak pengurusan surau bertindak tegas membanteras bencana akidah yang bakal menjelma itu dengan meratakan busut tersebut. Segera kami padamkan tunas api syirik dengan memasang papan tanda menegaskan bahawa padang itu berada dalam jagaan Surau.
Ini antara bentuk tipu daya syaitan kepada manusia. Ada yang disesatkan syaitan hanya dengan sebatang pokok, sedangkan pokok adalah makhluk Allah yang patuh kepada-Nya. Si pokok memberi teduhan panas mentari, tadahan limpahan air hujan, pembekal oksigen dan sebagainya. Perihal patuh atau sujudnya pokok kepada sistem aturan Allah di alam disebut al-Quran.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩
Ertinya: Tidakkah engkau tahu bahawa segala yang ada di langit dan di bumi tunduk sujud kepada Allah dan (di antaranya termasuklah) matahari, bulan, bintang, gunung-ganang, POKOK KAYU, binatang, serta sebahagian besar daripada manusia? Dan banyak pula (di antara manusia) yang berhak ditimpa azab (disebabkan kekufuran dan maksiatnya); dan (ingatlah) sesiapa yang dihinakan oleh Allah maka dia tidak akan beroleh sesiapapun yang dapat memuliakannya. Sesungguhnya Allah tetap melakukan apa yang dirancangkan-Nya (al-Hajj 22:18).
Kisah rosak akidah kerana pokok pernah berlaku pada zaman Rasulullah SAW. Di sini saya kongsikan 2 kisahnya, yang pertama kisah pokok yang jadi tempat menggantung senjata Arab Jahiliah;
عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
Ertinya: Pada suatu hari ketika Rasulullah SAW keluar ke Hunayn, baginda melewati sebatang pokok yang dipuja Musyrikin. Pokok itu digelar – Dhat Anwat – tempat menggantung, iaitu tempat Musyrikin menggantung senjata mereka. (Mereka juga kunjungi pokok ini setiap tahun untuk menjalankan berbagai upacara karut seperti menyembelih haiwan). Lalu mereka (beberapa Arab Badwi yang ada bersama rombongan Rasulullah) berkata: “Wahai Rasulullah! Buatlah untuk kami pokok tempat menggantung seperti yang mereka miliki.” Baginda lalu menjawab: “Maha Suci Allah (daripada sebarang bentuk syirik), (permintaan kamu) ini saling tak ubah seperti permintaan kaum nabi Musa yang berkata - buatlah untuk kami Tuhan (dalam bentuk berhala) sebagaimana mereka (para penyembah berhala) juga miliki Tuhan. Demi yang jiwaku berada dalam tangan (kuasa)–Nya, kamu pasti akan mengikut jejak langkah (yang sesat) orang sebelum kamu (jika tidak dibendung) (Sunan al-Tirmidhi & Musnad Ahmad).
Apa yang disebut Rasulullah SAW itu berkait rapat dengan perangai lupa diri Bani Isra’il yang meminta agar Allah turut diberhalakan:
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَامُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138) إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139)
Ertinya: Dan Kami bawakan Bani Isra’il ke sebarang Laut (Merah) itu lalu mereka sampai kepada suatu kaum yang sedang menyembah berhala mereka. (Melihatkan yang demikian) mereka (Bani Isra’il) berkata: "Wahai Musa buatlah untuk kami suatu tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan". Nabi Musa menjawab: "Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang jahil. "Sesungguhnya mereka (penyembah berhala itu), akan dihancurkan apa yang mereka berada di dalamnya (perbuatan syirik), dan tetaplah salahnya apa yang mereka kerjakan itu" (al-A’raf 7:138-139).
Peristiwa kedua adalah kisah pokok tempat Rasulullah SAW dan para sahabat berjanji taat dalam peristiwa Hudaybiyah. Apa kisahnya?
Ringkasnya, peristiwa itu berlaku pada bulan Zhu al-Qa’dah tahun ke 6 Hijri. Rasulullah SAW keluar bersama kira-kira 1500 para sahabat menuju Mekah untuk menunaikan umrah. Kedatangan Rasulullah SAW bersama rombongan Madinah menimbulkan keresahan Musyrikin Mekah. Bagi mengelakkan pertumpahan darah, baginda menghantar ‘Uthman bin ‘Affan RA ke Mekah untuk berunding dan menyatakan hasrat sebenar umat Islam.
Selepas itu tersebar khabar angin mengatakan ‘Uthman RA telah dibunuh oleh Musyrikin Mekah. Berikutan itu, Rasulullah SAW dan para sahabat “BERJANJI TAAT SETIA DI BAWAH SEBATANG POKOK DI HUDAYBIYAH” untuk menuntut bela atas kematian ‘Uthman dan tidak akan lari dari medan juang walaupun terpaksa menggadai nyawa. Selepas khabar janji taat setia umat Islam itu diketahui Musyrikin Mekah, mereka berasa gentar dan melepaskan ‘Uthman. Kemudiannya termeterailah perjanjian Hudaybiyah antara Rasulullah SAW dan Musyrikin Mekah.
Kisah Bai’ah al-Ridhwan itu direkodkan al-Quran:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
Ertinya: Demi sesungguhnya! Allah redha dengan orang beriman, ketika mereka memberikan janji taat setia kepadamu (wahai Muhammad) DI BAWAH NAUNGAN POKOK (YANG TERMAKLUM DI HUDAIBIYAH); maka (dengan itu) ternyata apa yang sedia diketahui-Nya tentang (kebenaran iman dan taat setia) yang ada dalam hati mereka, lalu Dia turunkan ketenangan kepada mereka, dan membalas mereka dengan kemenangan yang dekat masa datangnya; (al-Fath 48:18).
Pernah orang bertanya, DI MANAKAH LOKASI POKOK TERSEBUT? Adakah pokok bersejarah itu punyai keberkatan tersendiri? Rupanya lokasi pokok ini ada ceritanya tersendiri dalam sebuah riwayat:
عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ انْطَلَقْتُ حَاجًّا فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ قُلْتُ مَا هَذَا الْمَسْجِدُ قَالُوا هَذِهِ الشَّجَرَةُ حَيْثُ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا فَقَالَ سَعِيدٌ إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ
Ertinya: Tariq bin Abdul Rahman menceritakan; (pada suatu hari) Aku bertolak ke Mekah untuk menunaikan haji. Aku kemudiannya melewati sekumpulan manusia yang sedang solat di sebuah tempat. Aku bertanya apa (signifikan) tempat mereka solat itu. Mereka menjawab bahawa itu adalah pokok di mana Rasulullah SAW melakukan Bai’ah al-Ridhwan (dalam persitiwa perjanjian Hudaybiyah). Selepas itu aku berjumpa Sa’id bin al-Musayyab (seorang murid sahabat nabi) dan menceritakan kepadanya perihal pokok tersebut. Sa’id lantas menjawab: Ayahku (seorang sahabat nabi) yang terlibat secara langsung dalam peristiwa Bai’ah itu pernah memberitahuku, “APABILA KAMI KELUAR UNTUK MENUNAIKAN UMRAH GANTI PADA TAHUN BERIKUTNYA (tahun ke tujuh Hijri sebagaimana disepakati bersama dalam perjanjian Hudaybiyah), KAMI LUPA LOKASI POKOK ITU DAN TAK MAMPU MENCARINYA.” Sa’id lantas berkata lagi: Para sahabat Muhammad SAW tak pasti di mana lokasinya (pokok itu), tapi kalian pula yang tahu lokasinya. Tak kanlah kamu lebih tahu (daripada para sahabat yang terlibat sendiri dalam perisitwa itu)? (Sahih al-Bukhari).
Ketika menghuraikan riwayat yang sama Imam al-Nawawi menulis:
قَالَ الْعُلَمَاء : سَبَب خَفَائِهَا أَلَّا يُفْتَتَن النَّاس بِهَا لِمَا جَرَى تَحْتهَا مِنْ الْخَيْر وَنُزُول الرِّضْوَان وَالسَّكِينَة ، وَغَيْر ذَلِكَ ، فَلَوْ بَقِيَتْ ظَاهِرَة مَعْلُومَة لَخِيفَ تَعْظِيم الْأَعْرَاب وَالْجُهَّال إِيَّاهَا وَعِبَادَتهمْ لَهَا ، فَكَانَ خَفَاؤُهَا رَحْمَة مِنْ اللَّه تَعَالَى .
Ertinya: Para ulama berkata; sebab tersembunyinya lokasi pokok itu adalah supaya manusia tidak terfitnah (terpesong akidah) dengan pokok itu, kerana (akan ada kepercayaan jika) berjalan di bawah pokok itu adalah suatu kebaikan (berpahala) dan akan beroleh keredhaan (Allah) serta ketenangan dan berbagai lagi. Jika pokok itu kekal wujud dan diketahui (secara tepat) lokasinya, dibimbangi orang Arab Badwi dan orang jahil akan mengagung serta beribadat kepadanya. Oleh itu, penyembunyian lokasi pokok itu menjadi rahmat dari Allah Ta’alah (Syarh Sahih Muslim oleh Imam al-Nawawi).
Aduhai! Cukuplah sindiran Sa’id ibn al-Mussayab dan ulasan Imam al-Nawawi ini menjadi teguran kepada kita semua agar tidak lebih memandai daripada para sahabat Rasulullah dalam urusan agama. Jelas sekali Islam bukan agama rapuh serapuh ranting kering pada sebatang pokok. Islam mengangkat darjat akal manusia dengan pengabdian kepada Tuhan sebenar yang mencipta pokok dan seluruh alam semesta. Semoga Allah selamatkan kita semua daripada tipu daya syaitan yang mencipta berbagai produk agama.
No comments:
Post a Comment