Saturday, July 29, 2017

Wedding and Larian Obor KL 2017

My pet sis Hjh Zahridah and I attended our neighbour, Hjh Shelina's daughter's akad nikah ceremony at a Villa near Tasek Titiwangsa this morning. 

Then we drove to Jalan Bukit Belacan to look for Kg Bukit Sg Puteh, the venue for my Larian Obor Kuala Lumpur 2017 Starting point. The weather was terribly hot that I told sis not to get out of the car to take my picture. 🙄

Then in the evening hubby and I attended his exclassmate's daughter's wedding reception at The Loft KL Central. 

Amongst the distinguished guests is the primadona, ever beautiful Sarimah. She acted in two of my favourite P Ramlee's movies, the legendary Ali Baba Bujang Lapok and Ibu Mertuaku.

I took the opportunity to have my picture taken with her. 😚😚😚

Thursday, July 27, 2017

JANGAN JADI KUTU ATAS KEPALA ORANG...

JANGAN JADI KUTU ATAS KEPALA ORANG...

Catatan: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Ramai orang yang tidak amanah bermewah atas harta orang lain. Sebagai pembayar cukai, kita pasti pedih jiwa dan panas hati bila banyak ketirisan dilaporkan sebagai "ACARA LAPORAN TAHUNAN" tetapi tiada tindakan agresif yang dibuat...mungkin ini menjadi sebab himpunan pahala bagi kita yang naif serta tidak berkuasa.

Rupanya "PERANGAI KUTU" sudah wujud sejak tahun 1952 sehingga mengundang sindiran Pendita Za'ba. Antara teguran Za'ba adalah:

Contoh akhlak buruk yang wajib dihindar...

Suka meminta, menadah pemberian orang sama ada sedekah atau pemberian kurnia (pangkat), suka jadi kutu atas kepala atau badan (kiasan kepada samseng pemeras ugut atau jenis manusia yang suka ambil kesempatan), suka cakap besar dan menunjuk, gemar dipuji, suka tersembah-sembah dengan orang atasan yang berpangkat dan kasar lagi keras dengan orang bawahan yang lemah.

Contoh akhlak baik yang wajib diusahakan memilikinya. ..

Tak mahu jadi kutu atas kepala (kiasan pada orang yang rajin berusaha dan tidak mengambil kesempatan atas usaha orang lain), bersih pakaian, perkataan dan perbuatan, tidak berbau busuk walau pakaiannya buruk....

Kalam hikmah pendita Za'ba dalam makalah bertajuk "KESIHATAN DAN AKHLAK" dalam Majalah Qalam, bil 27, Oktober 1952.

Saturday, July 22, 2017

SANTUN DAN TENANG DI MASJID KASSIM SINGAPURA

SANTUN DAN TENANG DI MASJID KASSIM SINGAPURA

(22 Julai 2016)

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Apa perasaan kita apabila sifat kita dipuji Allah melalui lidah Rasulullah SAW yang mulia? Pasti kita akan terharu dalam kesyukuran. Itulah kemuliaan seorang sahabat Rasulullah SAW yang dikenali sebagai Asyajj ‘Abdul Qays (atau nama sebenarnya al-Mundhir bin al-Harith RA). Ketika tiba di Madinah bersama kaumnya, beliau masuk bertemu Rasulullah SAW dengan penuh adab. Berikutan sikapnya itu Rasulullah berkata:

إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ

Ertinya: Sesungguhnya ada 2 kualiti (sifat) pada kamu yang Allah cintai iaitu sifat Sopan Santun (bijak dalam bertindak) dan tenang (tidak gopoh atau meneliti sebelum bertindak) (Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidhi).

Khutbah Jumaat di Masjid Kassim, Changi, Singapura hari ini (22 Julai 2016) yang disampaikan Ustaz Irwan Hadi. Khutbahnya ringkas lagi padat, bahasa Inggerisnya jelas dan gaya penyampaiannya agak santai. Sejurus selepas solat saya sempat menyapa Ustaz Irwan Hadi yang memegang jawatan Setiausaha Majlis Fatwa Singapura. Ternyata beliau bukan calang-calang orangnya. Beliau adalah graduan Universiti al-Azhar dan mendapat Master di School of Oriental and Africa Study (SOAS), UK. Tidak hairanlah bahasa Inggerisnya sangat fasih. Alhamdulillah ziarah saya kali ini untuk mengajar kelas Pengajian Jarak Jauh anjuran Universiti Islam Antarabangsa Malaysia di pejabat PERGAS (Persatuan Ulama dan Guru Agama Singapura) membuka mata hati saya agar menjiwai “SUNNAH AKHLAK” yang diajar oleh Rasulullah SAW.

Menurut Ustaz Irwan, pihak Jabatan Mufti dan Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS) mempunyai sasaran memperkenalkan akhlak kepada masyarakat Islam Singapura dalam khutbah Jumaat pada tahun ini. Subhanallah! Usaha ini sangat bagus kerana “AKHLAK ADALAH DAKWAH TIDAK BERSUARA YANG SANGAT BERKESAN.”

Antara isi menarik khutbah beliau yang sempat saya ingat adalah berkaitan MENJIWAI AKHLAK SOPAN DAN TENANG yang menjadi amalan Rasulullah. Bahkan ia menjadi satu cara berkesan mengamalkan Sunnah Rasulullah SAW. Apabila kita berakhlak dengan kedua akhlak ini, kita akan beroleh pahala mengamalkan Sunnah Rasulullah SAW.

Aduhai! Malang sekali sesetengah pihak yang sibuk memperjuangkan Islam dalam berbagai platform tetapi tidak menjiwai dua akhlak ini dalam hidup. Akibatnya berbagai komen ejek, senda dan hina dilepaskan bagai peluru berpandu dalam media sosial, sedangkan mereka boleh bersikap SOPAN dan TENANG sebelum memberi komentar. Sudahnya komen tersebut menjadi timbunan dosa halimunan dalam alam maya. Ya Allah! Selamatkan kami dari sifat gelojoh dan TENANGKAN JIWA KAMI agar berfikir lebih bijak.

Ustaz Irwan juga membawa sebuah hadith lain yang menggambarkan betapa pentingnya kedua sifat itu dalam menghadapi krisis hidup. Pernah sekali sekumpulan Yahudi mencaci Rasulullah dengan ucapan salam yang “dijatuhkan huruf alifnya” – السام عليكم – yang bermaksud CELAKA KE ATAS KAMU! Aishah RA bertindak agresif menjawab salam cacian mereka:

قَالَتْ عَائِشَةُ فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ

Ertinya: Aishah menjawab: “Ke atas kalian juga celaka dan laknat!” Berikutan itu Rasulullah menegur Aishah: “ Tunggu dahulu Wahai Aishah, sesungguhnya Allah sukakan lemah lembut dalam semua perkara.” Aishah menjawab: “Tidakkah engkau dengar apa yang mereka ucapkan?” Baginda menjawab: “Aku sudah menjawab – Ke atas kalian juga (cacian itu) (Sahih al-Bukhari & Muslim).

Hadith ini menjadi saksi betapa baginda sangat tenang menghadapi cacian orang Yahudi. Lafaz yang digunakan baginda pun sopan lagi beralaskan akhlak. Inilah yang sepatutnya kita contohi. Allah mengarahkan baginda perkara yang sama dalam al-Quran:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

Ertinya: Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (para sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan urusan keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang yang bertawakal kepadaNya (Ali ‘Imran [3:159]).

Ya Allah! Kurniakan kami sifat SOPAN dan TENANG agar kami selamat dari musibah kegelojohan akibat lidah serta tangan di mana jua, di alam zahir atau di alam maya.

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/S=e25b12b6e5fe2e54576c4c3b35587d6fea5e66f4/buku/ceritera-haji-wartawan-al-quran-tuhan-kami-datang/

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Thursday, July 20, 2017

DERIA LUAR BIASA PADA RASULULLAH SAW?

DERIA LUAR BIASA PADA RASULULLAH SAW?

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Pernah saya tonton rancangan Stan Lee’s Superhuman (pengasas komik Spiderman) yang menceritakan kelebihan “Ang Rita” seorang Sherpa (pemandu pendaki ke Gunung Everest di Banjaran Himalaya) yang mendakwa sudah mendaki Gunung Everest lebih daripada 10 kali. Dia juga mampu bertahan di tanah tinggi tanpa menghadapi masalah untuk bernafas. Manusia normal biasanya akan menghadapi masalah bernafas apabila sampai pada tahap ketinggian tertentu kerana nipisnya oksigen di tanah tinggi. Masalah ini dikenali sebagai “High Altitude Sickness.” Dalam rancangan itu, dibuktikan kemampuan Ang Rita bernafas seperti biasa walaupun berada pada ketinggian yang mustahil bagi manusia.

Usah cepat melopong dengan kelebihan itu kerana manusia kesayangan kita semua, baginda nabi Muhammad SAW memang memiliki banyak kelebihan fizikal yang luar biasa. Antaranya baginda mampu melihat para malaikat, jin dan syaitan. Baginda terbang ke langit tinggi bersama Jibril tanpa memerlukan peralatan moden yang diperlukan angkasawan. Bukan setakat itu, deria baginda juga sangat luar biasa sebagaimana di sebut sebuah hadith:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ

Ertinya: Abu Dhar RA berkata Rasulullah SAW pernah bersabda: “SESUNGGUHNYA AKU LIHAT APA YANG KAMU TIDAK LIHAT. AKU JUGA DENGAR APA YANG KAMU TAK DENGAR. Langit  bergetar dan sangat patut baginya untuk bergetar kerana tiada tempat seluas 4 jari melainkan ada sahaja malaikat yang meletak dahinya sujud kepada Allah (maksudnya langit dipenuhi para malaikat yang beribadat kepada Allah). Demi Allah, sekiranya kamu tahu apa yang aku tahu pasti kamu akan ketawa sedikit dan banyak menangis. (Pasti) kamu juga tidak akan bersenang lenang bersama isteri atas katil dan pastinya kamu akan keluar ke jalanan mengharap rahmat Allah (Sunan al-Tirmidhi).

Banyak bukti yang menunjukkan kelebihan “deria lihat, dengar dan rasa” pada Rasulullah SAW. Antaranya;

1) Baginda mampu dengar, lihat dan tahu situasi dalam kubur:

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ

Ertinya: ‘Uthman bin ‘Affan berkata; apabila selesai mengkebumikan jenazah, baginda duduk seketika di kuburnya dan bersabda: “Mohonlah ampunan untuk saudaramu ini dan mohonlah pada Allah agar memberikannya keteguhan (jiwa) kerana sesungguhnya dia sekarang disoal (oleh 2 malaikat) sekarang (Sunan Abu Dawud.)

Juga sebuah hadith lain;

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ثُمَّ قَالَ بَلَى كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَكَانَ الْآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ

Ertinya: Abdullah bin ‘Abbas menceritakan, pada suatu hari, Rasulullah SAW melalui sebuah kebun di Madinah atau Mekah, lalu baginda mendengar suara 2 manusia sedang diazab dalam kubur mereka. Rasulullah SAW lalu bersabda: Mereka berdua diazab kerana dosa yang besar….. seorang darpadanya tidak berlindung ketika kencing (kencing secara terbuka) dan seorang lagi (diazab) kerana berjalan membawa umpatan (melaga-lagakan antara manusia) (Sahih al-Bukhari dan Muslim).

2) Baginda juga mampu melihat daripada belakang kepalanya seakan ada mata tambahan di situ. Kenyataan ini memang pelik bunyinya, namun ada hadith berbicara mengenainya:

أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي إِذَا مَا رَكَعْتُمْ وَإِذَا مَا سَجَدْتُمْ

Ertinya: (Anas bin Malik RA meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda); “Sempurnakan pergerakan ruku’ dan sujud (kamu). Demi jiwaku yang berada dalam tangan-Nya (kuasa-Nya) SESUNGGUHNYA AKU MEMANG MELIHAT DARIPADA BELAKANGKU APABILA KAMU RUKU’ DAN SUJUD” (Sahih al-Bukhari & Muslim).

Dalam hadith lain perkara sama turut disebut oleh Abu Hurayrah RA:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ يَا فُلَانُ أَلَا تُحْسِنُ صَلَاتَكَ أَلَا يَنْظُرُ الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّى كَيْفَ يُصَلِّي فَإِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَأُبْصِرُ مِنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ

Ertinya: Abu Hurayrah RA berkata, pada suatu hari Rasulullah pernah solat bersama kami. Selesai solatnya baginda berpusing dan berkata: “Wahai fulan! Mengapa kamu tidak memperelokkan solatmu? Hendaklah orang yang solat memerhatikan (kesempurnaan) solatnya kerana faedah solat itu kembali padanya. Demi Allah! AKU MEMANG LIHAT (SESUATU) DARI ARAH BELAKANGKU SEBAGAIMANA AKU LIHAT SESUATU DARI DEPANKU (Sahih Muslim).

Adakah kemampuan baginda ini hanya berbentuk bayangan atau pandangan mata hakiki? Ia dibincangkan oleh para ulama dan ramai ulama berpandangan ia adalah pandangan hakiki atas kapasiti mukjizat baginda (Syarh Sahih Muslim oleh Imam al-Nawawi).

3) Mata baginda tidur sedangkan hati baginda tidak tidur. Aishah RA pernah ditanya mengenai bentuk solat malam nabi pada bulan Ramadhan. Ini jawapan beliau:

مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي

Ertinya: Rasulullah SAW tidak menambah solat malam pada bulan Ramadhan dan bulan lainnya lebih daripada 11 raka’at. Baginda mendirikan solat 4 raka’at, jangan ditanya tentang kualiti dan panjangnya (solat itu kerana ibadat baginda tiada bandingnya dengan orang lain). Baginda pun meneruskan solatnya 4 raka’at lagi dan jangan ditanya tentang kualiti dan panjangnya (solat itu). (Selepas itu baginda tidur seketika) dan baginda teruskan lagi solatnya sebanyak 3 raka’at. Aishah bertanya: “Wahai Rasulullah! Adakah kamu tidur (seketika) sebelum solat witir (dalam bilangan ganjil).” Rasulullah menjawab: “Wahai Aishah! 2 MATAKU TIDUR TETAPI HATI JANTUNGKU TIDAK TIDUR” (Sahih al-Bukhari& Muslim).

Bagi orang biasa, tidur mereka akan membatalkan wudhuk. Perkara itu tidak berlaku pada Rasulullah SAW. Itu yang dapat difahami daripada hadith di atas. Pun begitu, ada yang kurang setuju dan cuba menyangkal kelebihan “mata tidur tetapi tidak hati jantung nabi tetap sedar” ini dengan membawa kisah nabi lena sehinga luput waktu solat Subuh. Dalam sebuah riwayat disebut:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ عَرَّسْنَا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ فَإِنَّ هَذَا مَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ

Ertinya: Abu Hurayrah RA berkata; “Kami pernah tidur lewat malam bersama Rasulullah SAW (dalam sebuah musafir panjang). Kami tidak sedar daripada tidur sehinggalah matahari terbit.” Baginda bersabda: “Setiap seorang daripada kalian mesti pegang tali unta dan bergerak ke tempat lain kerana tempat ini didatangi syaitan” (malam tadi sehingga melalaikan kita daripada bangun tepat pada waktunya) (Sahih Muslim).

Selepas beralih tempat, barulah solat Subuh didirikan. Antara tujuan nabi beralih tempat adalah mengelakkan tempat yang pernah dijejak oleh Syaitan. Orang yang mempertikaikan kelebihan “hati jantung tidak tidur” pada Rasulullah menggunakan kisah daripada hadith terlajak tidur ini sebagai sandaran hujah mereka. Kata mereka:

“Kalau benar hati jantung baginda tidak tidur, mengapa baginda boleh tidak sedar daripada tidur baginda sehingga terlepas waktu solat subuh?”

Ketika menjawab soalan tersebut, Imam al-Nawawi berkata:

“Hati jantung fungsinya mengesan rasa atau perasaan seperti sakit dan sebagainya. Ia tak mampu mengesan terbitnya matahari seperti kemampuan mata zahir. Kemampuan mengesan terbitnya matahari ditanggap oleh mata zahir. Sedang (dalam kisah hadith nabi lena itu menunjukkan) yang tidur adalah mata nabi dan bukannya hati jantung (Syarh Sahih Muslim oleh Imam al-Nawawi).

Mudahnya, kita katakan dalam peristiwa tersebut, mata zahir Rasulullah SAW tidur nyenyak dek keletihan yang amat sangat sehingga gagal bertindak balas dengan sinar matahari. Ini sifat manusia biasa yang ada pada baginda.  Hati jantung baginda pula kekal sedar beribadat kepada Allah dalam kapasiti baginda sebagai seorang nabi.

Ini antara beberapa kelebihan Rasulullah SAW yang saya jumpa dan mampu kongsi agar cinta dan kagum kita kepada baginda mencanak naik. Umat Islam sungguh beruntung kerana memiliki “super hero” yang benar wujud. Watak Rasulullah SAW bukan seperti watak khayalan dalam komik yang direka oleh orang Barat. Apa yang lebih penting bukan sekadar kagum dengan kelebihan luar biasa deria baginda, tetapi menggigit kemas segala peninggalan baginda. Firman Allah:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)

Ertinya: Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah MAKA IKUTILAH DAKU, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. Katakanlah (wahai Muhammad): "TAATLAH KAMU KEPADA ALLAH DAN RASUL-NYA. Oleh itu, jika kamu berpaling (menderhaka), maka sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang kafir (Ali ‘Imran [3:31-32]).

Menutup nota Tafsir kali ini saya kongsikan sebuah hadith yang secara tidak langsung menyebut keajaiban deria rasa orang beriman dalam umat nabi Muhammad SAW. Sabda Rasulullah SAW:
 
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي قَالَ فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَلَيْسَ نَحْنُ إِخْوَانَكَ قَالَ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَلَكِنْ إِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَلَمْ يَرَوْنِي

Ertinya: Anas bin Malik RA berkata Rasulullah SAW bersabda: “Aku harap dapat bertemu dengan saudaraku.” Para sahabat bertanya: “Bukankah kami ini saudaramu?” Nabi menjawab: “Kamu adalah para sahabatku, akan tetapi saudaraku adalah orang beriman kepadaku sedangkan mereka tidak pernah melihatku (Musnad Ahmad).

Deria “mata dan “telinga” orang beriman sangat hebat. Walaupun jauh zamannya, kita tetap beriman kepada baginda seolah baginda wujud di hadapan kita. Iman kita itu mengundang rindu nabi kepada kita semua. Subhanallah! Beruntungnya orang beriman. Ayuh kita gunakan deria luar biasa ini untuk menambah iman kita kepada Rasulullah SAW.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10210014123495044&id=1394678315

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari?ref=hl

Tuesday, July 18, 2017

MRT Ride - Kajang to Sg Buluh

My maiden ride on the MRT was from the Kajang Stadium to Sungei Buloh. The journey took approx 80 minutes.

Then from Sg Buluh I took the KTM Commuter train to Tg Malim. By the time I arrived at Tg Malim Station it was almost Maghrib.

I waited for hubby at the train station.

Monday, July 17, 2017

HAFIZ AL-QURAN YANG BELUM HAFIZ

HAFIZ AL-QURAN YANG BELUM HAFIZ

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Cabaran para penghafaz al-Quran memang besar dan penuh liku. Pengalamannya penuh warna dan rasa. Hanya orang yang pernah hafaz al-Quran tahu asam garam perkara ini. Walaupun begitu rasa ini akan menjadi manis dan lazat apabila al-Quran sudah masuk ke dalam jiwa. Pada Sabtu 1 Julai 2017 lepas, saya sekeluarga menziarahi keluarga ayah angkat saya di Taman Tasik Titiwangsa. Dalam bicaranya ayah angkat saya berkata:

“Sepanjang Ramadhan lepas daddy habis baca juzuk satu dalam solat Maghrib bersama keluarga di rumah. Daddy akui! Menghafaz al-Quran agak sukar. Baca surah hadapan, surah belakang pula hilang.”

Ayah angkat saya ini, Lef. Jen. (B), Tan Sri Abdul Ghani Aziz, sudah berusia 72 tahun, tapi semangatnya mendalami ilmu terutama sekali ilmu berasaskan al-Quran tetap kekal muda remaja. Beliau pernah khatam talaqqi al-Quran dengan saya lama dahulu. Beliau ada kelas bahasa al-Quran setiap minggu bersama Dr. Wan Rusli, pensyarah Bahasa Arab UIAM. Kelas ini sangat unik kerana mendalami nahu dan sastera bahasa Arab secara terus daripada al-Quran.

Selain itu, ayah angkat saya ini banyak menghafaz surah al-Quran. Matlamatnya mahu jadi hafiz al-Quran suatu hari nanti. Menurutnya, hafaz al-Quran dan latihan berfikir menjadi riadah otak yang berguna untuk manusia. Niat murninya itu sewajarnya dicontohi semua Muslim kerana kita belum pernah terlewat untuk hafaz al-Quran. Rasulullah SAW sendiri pun mula hafaz al-Quran pada usia 40 tahun dan proses itu berterusan selama 23 tahun.

Berdasarkan pengalaman, hafazan al-Quran perlu sentiasa dibajai agar menjadi semakin masak dan ranum dalam dada. Banyak baja yang diperlukan para penghafaz al-Quran seperti penjagaan syariat dan akhlak. Pun begitu, baja utama adalah “proses ulangan.” Ustaz kami dahulu pernah sebut bahawa ulangan berterusan melebihi 10 tahun akan menjadikan al-Quran yang dihafaz “masak.”Apabila sudah masak ranum bak buah-buahan di pokok, ia boleh dipetik dan dibaca pada bila-bila masa sahaja tanpa melihat mushaf.

Benar pepatah Arab:  من لم يذق لم يدر   - sesiapa yang tak rasa (sesuatu), tak akan tahu (susah payah atau nilai sesuatu perkara). Pengalaman 24 tahun dengan hafazan al-Quran (1993 – kini) mengajar saya beberapa formula yang mungkin berguna untuk semua, sama ada yang baru, sedang, atau pernah menghafaz al-Quran:

 

Proses hafazan baru perlu lalui “2 fasa” iaitu fasa melancar hafazan baru dan fasa hafazan sebenar. Ketika menghafaz di Darul Quran dahulu, saya biasa melancarkan hafazan baru selepas Asar. Itulah rutinnya selama “setahun 10 bulan” saya menghafaz al-Quran. Pada fasa melancar, saya hanya baca ayat yang mahu dihafaz (bersama terjemahannya) melebihi 10 kali (tanpa hafaz). Selepas maghrib baru saya hafaz secara serious ayat yang sudah diulang-baca Asar tadi. Ternyata cara ini sangat berkesan bagi memudahkan hafazan baru. Surah yang mahu dihafaz jadi mudah seperti surah yang pernah kita hafaz.

 

Sentiasa mengulang kaji hafazan sebagai wirid atau makanan harian. Ulangan hafazan bagi penghafaz al-Quran sangat kritikal. Bagi saya nisbah hafaz dan ulang adalah 1:3. Ayat yang dihafaz senang terlucut ikatannya seperti unta liar sebagaimana sabda Rasulullah SAW: 

إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ

…. وَإِذَا قَامَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ذَكَرَهُ وَإِذَا لَمْ يَقُمْ بِهِ نَسِيَهُ

 

Ertinya: Perumpamaan para penghafaz al-Quran adalah seperti unta yang ditambat. Sekiranya dia tambat (ulangkaji hafazan), unta itu dapat dipegang dan sekiranya unta itu dilepaskan maka ia akan lari meninggalkan tuannya….apabila seorang penghafaz al-Quran bangun solat dan membacanya pada waktu siang dan malam, dia akan ingat (hafazannya). Jika dia abai, dia akan lupa hafazannya (Sahih al-Bukhari dan Muslim).

 

Membuat ulangan hafazan dalam solat, sama ada dalam solat terawih atau solat malam. Peluang khatam hafazan dalam solat terawih selama 9 tahun (1995, 1996, 1997, 1998, 2000, 2001, 2002, 2003 & 2004) sangat membantu mengekalkan hafazan. Selain itu, ada juga para hafiz yang mengulang kaji hafazan dalam solat malam. Ia seiring dengan firman Allah:

يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4)

Ertinya: Wahai orang yang berselimut! Bangunlah sembahyang Tahajjud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat), Iaitu separuh dari waktu malam, atau kurangkan sedikit dari separuh itu, Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil" (al-Muzzammil [73:1-4]).

Abdullah ibn Mas’ud RA pernah menceritakan pengalamannya solat bersama nabi:

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَالَ حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ قَالَ قِيلَ وَمَا هَمَمْتَ بِهِ قَالَ هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ

Ertinya: Abdullah mencertitan, Aku pernah solat (malam) bersama Rasulullah SAW. Baginda memanjangkan bacaannya sehingga aku terlintas melakukan sesuatu yang  yang kamu fikirkan itu?? Beliau menjawab: “Aku berhasrat untuk duduk atau meninggalkan baginda (Sahih Muslim).

Di akhir ziarah, saya kata:

“Teruskan menghafaz. Walaupun daddy mungkin tak sempat habis khatam hafazan 30 juzuk, Allah dengan sifat Pengasih dan Pemurah-Nya boleh tulis kita semua sebagai hafiz al-Quran kerana niat kita. Lihat sahaja para sahabat nabi berjumlah 70 orang yang dibunuh secara licik oleh pihak musuh dalam peristiwa Bi’r Ma’unah. Mereka dikenali sebagai para Qari (penghafaz al-Quran) walaupun belum habis menghafaz al-Quran kerana peristiwa syahidnya mereka berlaku pada tahun ke 4 Hijri sedangkan al-Quran sempurna penurunannya pada tahun 10 Hijri.”

Tekadkan niat murni mahu menghafaz al-Quran secara lengkap kerana Islam mengiktiraf “niat” sebagai “langkah pertama” menuju kebaikan. Sabda Rasulullah SAW:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ وَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ

Ertinya: Abu Hurayrah berkata Rasulullah SAW bersabda; “Sesiapa berhasrat melakukan satu kebaikan tetapi tidak melakukannya, (tetap) ditulis baginya satu kebaikan. Sesiapa yang berhasrat melakukan satu kebaikan dan melakukannya, ditulis baginya 10 kebaikan sehingga 700 kali ganda. Sesiapa yang berhasrat melakukan satu kejahatan tetapi tidak melakukannya, tidak ditulis apa-apa pun (baginya), jika dia melakukan kejahatan itu, ditulis satu kejahatan (sahaja) (Sahih Muslim).

Ayuh kita hafaz al-Quran!

https://m.utusan.com.my/rencana/agama/hafiz-yang-belum-8216-hafiz-8217-1.503833

Saturday, July 15, 2017

BERSAHABAT SAMPAI ALAM BARZAKH DAN SYURGA

BERSAHABAT SAMPAI ALAM BARZAKH DAN SYURGA

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

“Saya dengan Datuk “M” tu masih saudara dekat. Tak jauh pun! Masih ada bau bacang. Baru 37 pupu. Bonda beliau dengan ayah saya baru 36 pupu. Kami berkongsi Datuk melalui nabi Idris.”

“Ustaz selebriti “I” tu semasa tadika dahulu duduk sebelah meja saya. Dahulu kami memang rapat bagai itik dan angsa.”

Itulah dialog yang biasa didengar apabila seseorang yang dipuja tampil ke tengah masyarakat. Yang jauh pantas sekali mengaku dekat. Benar sekali bak ditutur ramai, teman ketawa ramai sekali, namun teman menangis jarang ditemui.

Semalam (11 Julain 20015) sebelum ke Masjid Ibn Sina, Taman Tasik Titiwangsa untuk mengimamkan solat terawih dan tadabbur surah yang dibaca, mata saya terpaku pada huraian Tafsir ayat 67 surah al-Zukhruf. Kagum dan mempersonakan! Itulah ekspresi minda saya. Lantas rasa kagum itu wajib saya kongsi kepada semua kerana Allah telah meminjamkan ni’mat tadabbur ayat ini kepada saya. Maka seharusnya saya panjangkan pinjaman ilmu ini kepada semua. Firman Allah:

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (66) الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67)

Ertinya: (Mereka yang menentang Nabi Muhammad) tidak ada lagi yang mereka tunggu melainkan saat kiamat yang akan datang kepada mereka secara mengejut, dan dalam keadaan mereka lalai leka dengan perkara-perkara keduniaan. “PADA HARI ITU SAHABAT-SAHABAT KARIB: SETENGAHNYA AKAN MENJADI MUSUH KEPADA SETENGAHNYA YANG LAIN, KECUALI ORANG-ORANG YANG PERSAHABATANNYA BERDASARKAN TAQWA (IMAN DAN AMAL SOLEH)” (al-Zukhruf [43:.66-67]).

Persahabatan orang beriman menjangkau pangkat, darjat atau harta. Persahabatan dan kasih sayang antara mereka bertapak pada satu pasak yang kukuh iaitu “TAQWA.” Huraian Sayyidina Ali RA terhadap tafsir ayat ini cukup menyentuh hati:

قال: خليلان مؤمنان، وخليلان كافران، فمات أحد المؤمنين فقال: يا ربّ إن فلانا كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير، وينهاني عن الشرّ ويخبرني أني ملاقيك يا ربّ فلا تضله بعدي واهده كما هديتني وأكرمه كما أكرمتني، فإذا مات خليله المؤمن جمع بينهما فيقول: ليثن أحدكما على صاحبه فيقول: يا ربّ إنه كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير، وينهاني عن الشرّ، ويخبرني أني ملاقيك، فيقول: نعم الخليل، ونعم الأخ، ونعم الصاحب; قال: ويموت أحد الكافرين فيقول: يا ربّ إن فلانا كان ينهاني عن طاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالشرّ، وينهاني عن الخير، ويخبرني أني غير ملاقيك، فيقول: بئس الأخ، وبئس الخليل، وبئس الصاحب.

Ertinya: Sayyidina Ali RA berkata: Ada 2 teman beriman dan 2 teman kafir. Setelah salah seorang teman orang beriman itu mati. (Ketika di alam barzakh) beliau berdoa: “Wahai TuhanKu, (semasa di dunia dahulu) temanku itu selalu menyuruhku agar mentaatiMu dan RasulMu. Dia juga senantiasa menyuruhku melakukan kebaikan dan meninggalkan kejahatan. Dia juga selalu mengingatkanku bahawa aku pasti akan bertemu denganMu. Wahai Tuhanku, janganlah Engkau sesatkan dia selepas kematianku. Bimbinglah dia sebagaimana Engkau telah membimbingku dan muliakanlah dia sebagaimana Engkau telah memuliakanku! Apabila temannya yang beriman itu turut meninggal dunia, keduanya dikumpulkan bersama (di alam barzakh). Allah pun berkata: (Kesejahteraan) ini berlaku kerana doa penghindar keburukan yang berlaku antara kedua kamu. ……Allah lalu berkata: (Itulah) sebaik-baik teman, saudara dan sahabat.

Apabila salah seorang dari yang kufur pula mati, dia akan berkata: “Wahai Tuhan, (semasa di dunia dahulu) temanku itu selalu melarangku dari mentaatiMu dan RasulMu. Dia juga selalu mendorongku melakukan kejahatan dan mencegahku dari melakukan kebaikan. Dia juga selalu meyakinkan bahawa aku tidak akan bertemu denganMu. Allah lalu berfirman: (Itulah) seburuk-buruk saudara, teman dan sahabat (Tafsir al-Tabari).

Bagaimana Sayyidina Ali RA mengetahui perihal barzakh? Boleh jadi ia kefahaman peribadi beliau. Boleh jadi juga ia pernah dihurai Rasulullah SAW lalu dihadam oleh Sayyidina Ali RA dan disampaikan kepada muridnya. Kisah ini walau terhenti pada Sayyidina Ali RA, nilai persahabatan berpaksikan iman pernah disebut oleh Rasulullah SAW:

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ

Ertinya: Ada 7 golongan yang bakal dilindungi Allah di bawah naunganNya pada hari (kiamat) yang tiada naungan melainkan naunganNya sahaja iaitu; pemimpin yang adil, anak muda yang membesar dalam ibadat kepada Tuhannya, lelaki yang hatinya senantiasa terikat dengan masjid, “ 2 LELAKI YANG SALING BERKASIH SAYANG KERANA ALLAH, BERTEMU DAN BERPISAH KERANANYA”,  lelaki yang digoda (berzina) oleh wanita yang memiliki pangkat dan kecantikan lalu dia berkata “sesungguhnya aku takutkan Allah, lelaki yang menyembunyikan sedekahnya sehingga (seakan-akan) tangan kirinya tidak mengetahui apa yang dihulurkan oleh tangan kanannya dan seorang lelaki yang mengingati Allah secara bersendirian lalu mengalirlah kedua air matanya (kerana gentarkan Allah) (Sahih al-Bukhari & Muslim).

Apa yang penting, huraian ini sepatutnya dihadam serta dipasak kemas ke dalam hati. Berteman biarlah sampai ke syurga.

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari?ref=hl

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Friday, July 14, 2017

Pria Katak Goring

When I first ate this dish I love it so much that I must try and cook it myself.

So when I came across it again at a restaurant in Sungei Besar, the owner gave me her recipe but I modified it when I did the cooking.

Pria katak.....slice thinly
Onions....blend
Cili api....blend
Tumeric...blend
Plain flour
Corn flour
Plenty of curry leaves
Salt

Mix everything together

Deep fry in very hot oil.

Eat with rice. No other dishes required. 😁😁😁

Thursday, July 13, 2017

BIAR ALLAH SAHAJA YANG TEGUR KESILAPAN KITA...

BIAR ALLAH SAHAJA YANG TEGUR KESILAPAN KITA..

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim

Manusia memang sukar menerima teguran orang lain. Cuping telinga terus kemerahan bila ada yang menegur. Walaupun muka tersenyum tawar, hati memberontak seraya mengucap:

" Alah,  nak tegur orang konon. Macamlah diri awak tu bagus sangat!"

Teguran seumpama ubat, pahit tapi bagus untuk kesihatan, namun bukan semua sanggup menahan KEPAHITANNYA.

Kalau begitu perihalnya,  biarlah Allah yang menegur kita. Teguran dari Sang Pencipta pasti tidak mampu disanggah.  Bagaimana???

Baca al-Quran dgn penghayatan. Carilah petunjuk dalam setiap ayatnya.  CARILAH SALAH KITA DALAM SETIAP AYATNYA. JIKA AYATNYA BERBICARA PERIHAL MAKHLUK YANG JAHAT...CARILAH DALAM DIRI KITA KEJAHATAN ITU. JIKA ADA TEMPIASNYA. .SEGERALAH BERISTIGHFAR DAN MENGUBAH ATAU MENGHAPUSKANNYA. 

Insya Allah dengan cara sebegini, keburukan dalam jiwa akan berkurangan kerana Allah sendiri yang menegur.  Teguran Allah pula pasti benar!

Wednesday, July 12, 2017

LABEL-MELABEL BUDAYA YANG RENCATKAN AKAL ORANG AGAMA

LABEL-MELABEL BUDAYA YANG RENCATKAN AKAL ORANG AGAMA

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Sabtu lepas (8 Julai 2017), saya dijemput makan malam di rumah ibu angkat saya di Taman Tasik Titiwangsa. Selepas makan saya berbual rancak dengan anak perempuannya, seorang usahawan yang pernah mengharumkan nama Malaysia dalam industri halal pada peringkat antarabangsa. Ketika sampai pada satu topik, beliau bertanya:
  
“Ustaz! Mengapa orang agama suka label melabel?”

Tiada jawapan pasti yang dapat diberikan. Soalan ini kerap saya dengar daripada orang awam yang keliru dengan perbalahan orang pandai agama. Jika boleh dicipta pepatah, saya akan kata “orang agama sesama orang agama bergaduh, orang awam yang pening di tengah-tengah.”

Ketenangan orang awam yang tulus mencari ilmu agama sedikit terganggu kerana perbalahan atau sikap suka label-melabel sesetengah orang agama. Setakat pemerhatian saya, kaki label sebenarnya tidak mewakili suara majoriti. Suara mereka jadi nyaring dan kuat seakan mewakili suara majoriti hasil daripada eksploitasi media sosial yang agresif. Ramai lagi orang agama yang tulus jiwanya dan tinggi tasawufnya. Mereka ini tidak mengumpat secara berjemaah dalam media sosial. Mereka juga tidak berburuk sangka atau melabel orang yang tidak sebulu atau tidak sealiran.

Nampaknya orang awam yang ikhlas mempelajari agama dan tidak terjebak dengan budaya tidak sihat ini jauh lebih tinggi penghayatan agamanya berbanding “sesetengah” orang agama. Jangan terkejut jika di akhirat kelak kita saksikan orang awam terlebih dahulu dijemput ke syurga sebelum orang yang miliki “sijil tinggi agama atau punyai banyak sanad talaqqinya.”

Perangai label-melabel akan merencatkan fungsi akal yang sihat. Apabila label sudah ditampal, kebaikan pihak yang dilabel terus terkubur tanpa ihsan dan nisan. Mangsa terus dibenci tanpa kenal, sedangkan banyak lagi jasa ilmu yang mereka sumbang. “BENCI TANPA KENAL” akibat budaya label-melabel pernah berlaku kepada Rasulullah SAW. Sikap bodoh orang Mekah melabel Rasulullah SAW telah mengundang tempelak Allah melalui ayat ini:

وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83) حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (84)

Ertinya: Dan (ingatlah) hari Kami himpunkan daripada setiap umat sekumpulan besar orang yang mendustakan ayat keterangan Kami, lalu mereka dijaga serta diatur keadaan dan perjalanan masing-masing. Sehingga apabila mereka datang (ke tempat pengadilan), Allah Taala berfirman: "Adakah kamu mendustakan ayat keterangan-Ku DENGAN TIDAK LEBIH DAHULU KAMU MENGETAHUINYA SECARA MELIPUTI (MENDALAM)? Atau apakah yang kamu telah lakukan?" (al-Naml [27:83-84]).

Sepatutnya kita nilai dahulu sebarang pemikiran yang datang dengan akal kurniaan Allah. Sikap selektif dan tidak pukul borong dipuji Allah sebagai sifat manusia yang bijaksana atau sempurna akal:

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)

Ertinya: Dan orang yang menjauhi dirinya daripada menyembah atau memuja Taghut serta kembali taat kepada Allah, mereka akan beroleh berita gembira (sebaik sahaja mereka meninggal dunia); oleh itu gembirakanlah para hamba-Ku, yang berusaha mendengar perkataan yang sampai kepadanya lalu mereka memilih dan menurut akan yang sebaik-baiknya (pada segi hukum ugama); mereka itulah orang yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah dan MEREKA ITULAH ORANG YANG BERAKAL SEMPURNA (al-Zumar [39:17-18]).

Setelah lama menelaah ayat al-Quran, saya dapati budaya label melabel adalah budaya purba. Ia sudah lama dipakai oleh para penentang para rasul. Menariknya, semua label negatif itu tetap tidak mengubah hakikat kebenaran yang dibawa para Rasul. Tabiat label-melabel adalah Sunnatullah (hukum alam atau sains) yang tak mungkin hilang. Ia menjadi sebab siraman pahala untuk mangsa yang dilabel. Ayuh kita lihat beberapa contoh label yang dituduh kepada para nabi:

1) Gila;

إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ

Ertinya: "Dia ini (nabi Nuh AS) tidak lain hanyalah SEORANG LELAKI YANG MENGHIDAP PENYAKIT GILA. Oleh itu tunggulah akan perubahan keadaannya hingga ke suatu masa" (al-Mu’minun [23:25]).

2) Ahli sihir dan pendusta;

وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ
Ertinya: Dan mereka (yang mengingkari kerasulan Nabi Muhammad itu) merasa hairan, bahawa mereka didatangi oleh seorang Rasul pemberi amaran, daripada kalangan mereka sendiri. Dan mereka yang kafir itu berkata: "ORANG INI ADALAH SEORANG AHLI SIHIR, LAGI PENDUSTA (Sad [38:4]).

3) Sakit terkena sihir

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ
إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَامُوسَى مَسْحُورًا (101)
Ertinya: Dan sesungguhnya Kami beri kepada Nabi Musa 9 mukjizat yang jelas nyata (membuktikan kebenarannya); maka tanyalah (wahai Muhammad) kepada Bani Israil (tentang itu): Ketika Nabi Musa datang kepada Firaun dan kaumnya (serta menunjukkan mukjizatnya), lalu berkatalah Firaun kepadanya: "Sesungguhnya aku fikir, engkau ini wahai Musa, SEORANG YANG TERKENA SIHIR" (al-Isra’ [17:101]).

Juga firman Allah tentang nabi Soleh AS;
قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (154)

Ertinya: Mereka (kaum Thamud) jawab (kepada nabi Soleh AS): "Sesungguhnya engkau ini hanyalah seorang daripada GOLONGAN YANG TERKENA SIHIR! "Engkau hanyalah seorang manusia seperti kami; oleh itu, bawakanlah satu tanda (mukjizat) jika betul engkau dari orang yang benar"(al-Syu’ara’ [26:153-154]).

4) Terkena tulah akibat mengutuk berhala;

إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54)
مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55)

Ertinya: "Kami kata bahawa setengah daripada tuhan (berhala) kami telah mengenakanmu sesuatu penyakit gila (disebabkan engkau selalu mencaci penyembahan kami itu)". Nabi Hud menjawab: "Sesungguhnya aku menyeru Allah menjadi saksi tentang kebenaranku, dan kamu juga saksikanlah bahawa aku bersih dari dosa perbuatan syirik kamu. Menyembah yang lain daripada Allah. Maka rancangkanlah tipu helah kamu semua terhadapku, kemudian jalankan terus, janganlah kamu beri tempoh kepadaku mempertahankan diri (Hud [11:54-55]).

5) Mencari pengaruh;

فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (24)

Ertinya: Maka ketua yang kafir daripada kaumnya berkata (sesama sendiri)): "Orang ini (nabi Nuh AS) hanyalah seorang manusia seperti kamu, DIA BERTUJUAN HENDAK MELEBIHKAN DIRINYA DARIPADA KAMU. Dan kalaulah Allah mahu (mengutuskan seorang Rasul) tentu Dia turunkan malaikat menjadi Rasul-Nya. Kami tidak pernah mendengar seruan seperti ini dalam kalangan datuk nenek kami yang telah lalu (al-Mu’minun [23:24]).

6) Pemutus hubungan keluarga. Tuduhan ini dibuat oleh pembesar Mekah berikutan dakwah baginda yang memisahkan anak yang Muslim daripada ibu bapa mereka yang Musyrik. Contohnya, sebelum keluar ke medan perang Badar, Abu Jahal berdoa angkuh di hadapan Ka’abah;

اللّهُمّ أَقْطَعَنَا لِلرّحِمِ وَآتَانَا بِمَا لَا يُعْرَفُ فَأَحِنْهُ الْغَدَاةَ

Ertinya: Ya Allah! Musnahkanlah antara kami (atau Muhammad) pasukan yang paling jahat memutuskan hubungan keluarga dan membawa sesuatu (ajaran) yang tidak diketahui (kebenarannya) (Sirah Ibn Hisyam).

Tuduhan ini juga disalah fahami daripada banyak ayat al-Quran yang dibaca luar konteks. Sedangkan setiap ayat al-Quran ada konteks tersendiri yang wajib difahami secara betul. Antara ayatnya adalah:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى
الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23)

Ertinya: Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan bapa kamu dan saudara kamu sebagai orang yang didampingi jika mereka pilih kufur dengan meninggalkan iman; dan sesiapa antara kamu yang mendampingi mereka, maka merekalah orang yang zalim (al-Tawbah [9:23]).

Itu antara beberapa label yang pernah ditembak kepada para nabi. Lumrahnya peluru label pasti meninggalkan kesan kepada mangsa walaupun tidak semestinya label itu benar. Kaki label sepatutnya lebih beringat dalam bicara mereka kerana tindakan mereka itu ada audit dosa pahalanya. Jika tuduhan atau label itu tidak tepat, Allah pastinya tidak akan lepaskan tanggungjawab dosa tersebut semudah mengucapkan istighfar atau solat taubat 2 rakaat. Tambah malang jika label itu menyebabkan orang awam yang tak bersalah turut terpalit musibah benci sebelum kenal. Beringatlah! Hayatilah firman Allah ini:

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Ertinya: Dan jagalah diri kamu daripada (melakukan atau berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang yang zalim antara kamu secara khusus (tetapi turut menimpa kamu secara umum). Dan ketahuilah bahawa Allah Maha berat azab seksa-Nya (al-Anfal [8:25]).

Sebagai saranan penyelesaian kepada polemik ini, saya cadangkan semua orang yang pandai agama mengambil beberapa langkah:

1) Berhati-hati sebelum melemparkan tuduhan atau label. Bahana dosa yang mungkin kita kutip sangat tidak berbaloi dengan kesedapan melabel orang. Contohilah sifat orang beriman yang melihat dosa atau “kemungkinan dosa” seperti gunung yang bakal menimpa. Sabda Rasulullah SAW:

إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ وَإِنَّ الْفَاجِرَ
يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ

Ertinya: Sesungguhnya orang beriman (sangat gerun) melihat dosanya seperti dia sedang berdiri di bawah "BUKIT" yang dirisaukan menimpanya, manakala orang yang jahat pula hanya melihat dosanya seperti seekor lalat melintasi hidungnya (Sahih al-Bukhari & Sunan al-Tirmdhi).

2) Sabar menahan diri daripada melakukan musibah pada agama. Tindakan melabel seseorang akan memangsakan ramai pihak seperti mangsa label atau orang awam yang dahagakan ilmu agama.

3) Takutkan bahana muflis akhirat jika label kita itu tidak benar. Sabda Rasulullah SAW:

أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ فَقَالَ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ

Ertinya: Rasulullah SAW bersabda: “Tahukah kalian siapakah orang yang muflis?” Para sahabat menjawab: “Orang yang muflis dalam kalangan kami adalah orang yang tidak memiliki dirham dan tidak pula memiliki harta/barang.” Rasulullah menyambung: “Orang yang muflis daripada umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat membawa pahala solat, puasa dan zakat. Namun dia juga datang membawa dosa kezaliman. Dia pernah cerca si ini, tuduh tanpa bukti si ini, makan harta si anu, menumpahkan darah orang ini dan memukul orang itu. Maka sebagai tebusan atas kezalimannya, kebaikannya diberi kepada si ini, si anu dan si itu. Apabila kebaikannya habis dibahagikan kepada orang yang dizaliminya sedangkan kezalimannya belum tertebus, diambil pula kesalahan yang dimiliki oleh orang yang dizaliminya lalu ditimpakan kepadanya, kemudian ia dicampakkan ke dalam neraka.” (Sahih Muslim).

Banyak label yang diletakkan kepada sesetengah orang hanya bergantung pada spekulasi atau sentimen tanpa bukti. Sayangi diri sendiri dan umat Islam. Sakit perpecahan umat Islam sudah terlalu parah! Janganlah kita simbah minyak ke dalam api perpecahan yang sedang marak, bimbang nanti api neraka pula menyambar kita di akhirat kelak.

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/S=e25b12b6e5fe2e54576c4c3b35587d6fea5e66f4/buku/ceritera-haji-wartawan-al-quran-tuhan-kami-datang/

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Tuesday, July 11, 2017

JANGAN SIMPAN MUSHAF ITU!

JANGAN SIMPAN MUSHAF ITU!

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Kalaulah Mushaf al-Quran boleh bersuara, apa agaknya bunyi raungannya kepada umat Islam selepas Ramadhan? Mungkin ia akan melagukan firman Allah ini:

وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

Ertinya: Dan berkatalah Rasul: "Wahai Tuhanku sesungguhnya kaumku  (Musyrikin Quraysh pada zaman nabi dan manusia sepanjang zaman) telah menjadikan Al-Quran ini sesuatu (panduan) yang ditinggalkan, tidak dipakai" (al-Furqan [25:30]).

Abai al-Quran berlaku dalam berbagai bentuk. Ada yang buang terus al-Quran. Ada yang pilih ayat sesuai nafsu selera mereka sahaja. Ada yang memandai cipta tafsiran jauh menyimpang daripada makna sebenar yang mahu disampaikan Allah. Ada yang cuma kenal al-Quran dalam bulan Ramadhan. Apabila Ramadhan berakhir, Mushaf al-Quran kembali ke almari buku tanpa teman.

Rahmat al-Quran dengan Ramadhan seumpama kenduri besar yang banyak hidangan istimewa. Ada menu tadarus, tazkirah, tadabbur, terawih dan sebagainya. Semua menu itu berasaskan “resepi” al-Quran. Selepas Ramadhan, hubungan dengan al-Quran tetap diteruskan kerana ia adalah makanan rohani terbaik bagi jiwa manusia. Kenal al-Quran dalam bulan Ramadhan sahaja seumpama orang yang hanya makan sebulan sahaja dalam setahun. Mana mungkin makan hanya sebulan dalam setahun? Begitulah juga halnya dengan makanan rohani dengan menu al-Quran.

Tanpa makanan, badan kasar jadi lesu tak bermaya, lalu banyak aktiviti fizikal terbantut. Rohani yang kosong tanpa makanan al-Quran akan turut lesu iman dan taqwa. Apabila iman lesu, berbagai penyakit bawaan jiwa yang kotor akan membiak dan menjadi barah akhlak dalam diri dan masyarakat.

Rindu mahu terus beribadah seperti puasa sunat dan berdamping dengan al-Quran selepas Ramadhan menjadi tanda ibadah Ramadhan sebulan diterima Allah. Ini yang dijelaskan Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya Lata’if al-Ma’arif:

“Kebiasaan puasa selepas puasa Ramadhan menjadi tanda penerimaan puasa Ramadhan kerana apabila Allah menerima amalan hamba-Nya, akan digerakkannya untuk beramal Soleh.”

Ia dikukuhkan Firman Allah:
وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ

Ertinya: Dan (sebaliknya) orang yang menerima petunjuk (ke jalan yang benar), Allah menambahi mereka dengan hidayah petunjuk, serta memberi kepada mereka (dorongan) untuk mereka bertaqwa (Muhammad [47:17]).

Rasulullah SAW pernah menyebut usaha berterusan berinteraksi dengan al-Quran adalah antara amalan yang dicintai Allah:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ الَّذِي يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَ

Ertinya: Ibn ‘Abbas RA menceritakan seorang lelaki bertanya: “Wahai Rasulullah SAW, apa amalan yang paling Allah cintai?” Baginda menjawab: “Orang yang singgah dan pergi (berterusan perjalanannya).” Lelaki itu bertanya: “Apa maksud orang yang singgah dan pergi?” Baginda menjawab: “Orang yang membaca al-Quran dari awal al-Quran (al-Fatihah) sehingga akhirnya. Setiap kali selesai (khatam) dia meneruskan bacaan (dari awal al-Quran) (Sunan al-Tirmidhi)   (Dinilai lemah oleh Imam al-Tirmidhi).

Walaupun hadith ini dinilai lemah, ada juga sabda Rasulullah SAW yang sahih membawa makna yang sama:

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ

Ertinya: ‘Aisyah RA menceritakan Rasulullah SAW pernah ditanya apakah amalan yang PALING DICINTAI ALLAH? Baginda menjawab: Amalan yang berterusan dilakukan walaupun sedikit jumlahnya (Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim).

Jangan kita biarkan hati kita yang digilap “sinar bacaan” al-Quran pada bulan Ramadhan kembali berkarat selepas Ramadhan. Kekalkan sinaran jiwa dengan gilapan al-Quran sebagaimana sabda Rasulullah SAW ini:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَصْدَأُ كَمَا يَصْدَأُ الْحَدِيدُ "  قِيلَ : فَمَا جَلاؤُهَا ؟ قَالَ : " قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ.

Ertinya: Ibn ‘Umar RA berkata Rasulullah bersabda “Hati jantung ini akan berkarat sebagaimana besi pun berkarat.” Lalu ditanya kepada baginda: “Apa cara (jalan) menggilapnya?” Baginda menjawab: “Bacaan al-Quran.” (Sya’b al-Iman oleh Imam al-Bayhaqi) (Hadith ini dinilai Dhaif oleh sesetengah ulama hadith).

Kekalkan semangat cinta kepada al-Quran walaupun Ramadhan sudah berlalu kerana belum tentu Ramadhan akan datang milik kita. Rebut peluang dalam semua masa dan situasi sebagaimana galakan Rasulullah ini:

عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : افْعَلُوا الْخَيْرَ دَهْرَكُمْ ، وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ اللَّهِ ، فَإِنَّ لِلَّهِ نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ، وَسَلُوا اللَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ ، وَأَنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ

Ertinya: Anas bin Malik RA berkata Rasulullah SAW pernah bersabda: “Kerjakan kebaikan sepanjang usiamu (terutama sekali pada waktu istimewa yang disebut agama) dan carilah hembusan Rahmat Allah kerana ia menyentuh siapa sahaja yang Dia mahu dalam kalangan hamba-Nya. Pohonlah kepada Allah agar Dia tutup aibmu dan selamatkan kamu daripada ketakutanmu (Mu’jam al-Kabir Imam al-Tabrani).

Cubalah sedaya mampu menjadi golongan ketiga daripada kalam Allah ini. Mereka adalah manusia pilihan:

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)

Ertinya: Kemudian Kami jadikan al-Quran itu diwarisi orang yang Kami pilih dalam kalangan hamba Kami; maka antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran), ada juga dalam kalangan mereka yang bersikap sederhana dan ada juga dalam kalangan mereka yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata). (Fatir[35:32]).

Jangan jadikan keghairahan menyambut Syawwal sebagai “kubur” kepada al-Quran, sebaliknya jadikan ia langkah pertama meneruskan semangat berdamping dengan al-Quran selepas kita kenyang sebulan meni’mati hidangan al-Quran dalam Ramadhan. Percayalah! Rohani kita akan terus kenyang selagi mana kita bersama al-Quran sepanjang tahun. Kenyang dengan al-Quran menjadikan rohani sihat segar bugar di dunia dan di akhirat.

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/S=e25b12b6e5fe2e54576c4c3b35587d6fea5e66f4/buku/ceritera-haji-wartawan-al-quran-tuhan-kami-datang/

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...